Leg betyder noget

Hvad tænker vi på, når vi tænker på leg? En tidsfordriv? Spil? Barnlige aktiviteter? Det modsatte af arbejde? Tænk om igen: Hvis vi er glade og udhvilede, kan vi nærme os selv vores daglige opgaver på en legende måde, med legens indstilling uden selve legens aktivitet. Hvad er leg så? I Play Matters argumenterer Miguel Sicart for, at det at lege er at være i verden; leg er en form for at forstå, hvad der omgiver os, og en måde at engagere sig med andre på. Leg går ud over spil; det er en måde at være menneske på.

Vi spiller spil, men vi leger også med legetøj, på legepladser, med teknologi og design. Sicart foreslår en teori om leg, der ikke stammer fra et bestemt objekt eller en bestemt aktivitet, men som er et bærbart redskab til at være – ikke bundet til objekter, men bragt af mennesker til de komplekse interaktioner, der udgør deres daglige liv. Det er ikke adskilt fra virkeligheden; det er en del af den. Det er behageligt, men ikke nødvendigvis sjovt. Leg kan være farlig, vanedannende og destruktiv.

Undervejs overvejer Sicart legesyghed, evnen til at bruge leg uden for legens kontekst; legetøj, legens materialisering – instrumenter, men også legekammerater; legepladser, legerum, der muliggør alle former for leg; skønhed, legens æstetik gennem handling; politisk leg – fra Maradonas mål mod England ved VM i 1986 til hacktivistiske aktiviteter fra Anonymous; den politiske, æstetiske og moralske aktivitet i spildesign; og hvorfor leg og computere fungerer så godt sammen.